某江左晚进，世为南康外邑都昌县村落人。丁巳，待班乡井，始盖数椽于城下昌谷巷。壬戌，待次江西机幕，得数十亩茅茨地于东门之外神林浦之东，宫亭庙之北，去城才三里，声音相闻。特以其隔浦即神林浦，一度夏秋间，须挐舟乃至。惟春冬之交，其浅可揭。居城者不以为便，人皆弃之。取人之所弃，因欲有所种艺。奔走八年，适未暇及。逮己巳，居湖北庾台，已经历汉阳守边拒敌之艰，谋归本心于此发见，托族人之解事者多植桃李松竹，即上乞閒之章。不特不如所欲，当湖南弄锄梃时，除漕易帅，迫以庚牌之命，义不敢避。居二年，农亩安业，蒙恩以吏部郎召。觉不便于野性，因以过家上冢，请得给假两月，亟命工创堂三间，以「所性」名之。又建小阁于其上，以便暴书与药。会得罪时论，与「所性」之名吻合，养疴其间，稍稍增葺。圊浴既全，甘处如荠。间一年，祠命自天而下，以「冲佑」名其阁。阁前更作月台，土木未讫，忽有剑外予节之命。感朝廷记忆，黾勉强出，然丘壑膏肓，时往来于前也。冲佑阁在所性堂之上，向背一律，前对高坡，有松数万，其高才六七尺。松间有台基，尽见庐阜，而玉京最近，名曰玉京台。半坡微南有基三间，许作真面目堂，方鸠工未就。旁有梅桃李数百本，名曰东蹊。其南见扬澜、左蠡、宫亭三湖。楼之下有海棠二十本，俯而见其花。度海棠有小坡，止植栀子，后虽长茂，不蔽湖面。有小浦自北来，流入宫亭湖中，即古所谓神林浦者。旁有小支，有泉发其下，大旱金石流山，土焦而不竭，截取以为横塘，纵鱼其间，有堤数十丈名曰南堤。楼西有阶数级，杂植群花。稍北有杏数种，花外有竹，环之以墙。墙之外微见五老峰，蔽以古木，不尽露也。植杉以千计，银杏栗各数十。有径可行，名曰西径。自西径行古木中一里许，有竹数百个，名曰北澳。盖自东蹊以西，西径以东，南堤以北，北澳以南，总而名之谓之湖庄。有田百亩，或杂于其间，或绕其旁，取秫稻于下隰，课粟麦于坡阜。有仆十馀家，可以供役使。东蹊之北，有道人庵，可以助种艺。南堤之下有杨柳数十，系小舟其上，可以便往返。稍北凿一井，其泉甘寒，一方之所取给。麻豆姜芋可出门而得，樵薪蔬茹可隔墙而唤。顾以农事参错其间，舟人渔子往来其路，亦且不课工程，不竭事力，致蓬蒿之不尽剪，而畦町之不尽遍，故园圃之意常少，而山林湖泊之意常多。士大夫闻湖庄之名而悦之，惠然肯访。一见村草多不副所望，心独安焉。每念家世书生，先君登绍兴甲戌进士第，未脱选而早弃诸孤。今乃以不肖之躯起州县，得守藩，持节已不堪而复使任事，又徼幸而已。至下寿蒲柳衰早，思于天地间实无所用，将归湖庄而请老焉。不有当世宗工记其事，以为之證，无以自信。仰惟宪言所垂，取重有识，敢以是为僣越之请。如蒙矜允，岂惟小子之幸，将山川神灵与有荣焉。干冒威尊，不寒而慄。

元光元年七月，京师雨雹，鲍敞问董仲舒曰：「雹何物也，何气而生之」？仲舒曰：「阴气胁阳气，天地之气，阴阳相半，和气周回，朝夕不息。阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也。故谓之正阳之月。阴德用事，则和气皆阴，建亥之月是也。故谓之正阴之月。十月阴虽用事，而阴不孤立，此月纯阴。疑于无阳，故谓之阳月。诗人所谓『日月阳止』者也。四月阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳，疑于无阴，故亦谓之阴月。自十月以后，阳气始生于地下，渐冉流散，故言息也。阴气转收，故言消也。日夜滋生，遂至四月纯阳用事。自四月以后，阴气始生于天下，渐冉流散，故云息也。阳气转收，故言消也。日夜滋生，遂至十月纯阴用事。二月八月，阴阳正等，无多少也。以此推移，无有差慝，运动抑扬，更相动薄，则熏蒿歊蒸，而风雨云雾，雷电雪雹生焉。气上薄为雨，不薄为雾，风其噫也，云其气也。雷其相击之声也，电其相击之光也。二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，若方若圆，攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏。风少则合迟，故雨细而密。其寒月则雨凝于上，体尚轻微，而因风相袭，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，则上合为大雨，下凝为冰，霰雪是也。雹霰之至也，阴气暴上，雨则凝结成雹焉。太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已。雨不破块，润叶津茎而已。雷不惊人，号令启发而已。电不眩目，宣示光耀而已。雾不塞望，浸淫被洎而已。雪不封条，淩殄毒害而已。雪则五色而为庆，三色而成矞。露则结味而成甘，结润而成膏。此圣人之在上，则阴阳和风雨时也。政多纰缪，则阴阳不调，风发屋，雨溢河，雪至牛目，雹杀驴马。此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也」。

敞曰：「四月无阴，十月无阳，何以明阴不孤立，阳不独存邪」？仲舒曰：「阴阳虽异，而所资一气也。阳用事，此则气为阳；阴用事，此则气为阴。阴阳之时虽异，而二体常存，犹如一鼎之水，而未加火，纯阴也。加火极热，纯阳也。纯阳则无阴，息火水寒，则更阴矣。纯阴则无阳，加火水热，则更阳矣。然则建巳之月为纯阳，不容都无复阴也。但是阳家用事，阳气之极耳。荠麦枯，由阴杀也。建亥之月为纯阴，不容都无复阳也。但是阴家用事，阴气之极耳。荠麦始生，由阳升也。其著者，葶苈死于盛夏，款冬华于严寒，水极阴而有温泉，火至阳而有凉焰，故知阴不得无阳，阳不容都无阴也」。

敞曰：「冬雨必暖，夏雨必凉，何也」？曰：「冬气多寒，阳气自上跻，故人得其暖，而上蒸成雪矣。夏气多暖，阴气自下升，故人得其凉，而上蒸成雨矣」。敞曰：「雨既阴阳相蒸，四月纯阳，十月纯阴，斯则无二气相薄，则不雨乎」？曰：「然，纯阳纯阴，虽在四月十月，但月中之一日耳」。敞曰：「月中何日」？曰：「纯阳用事，未夏至一日。纯阴用事，未冬至一日。朔旦夏至冬至，其正气也」。敞曰：「然则未至一日，其不雨乎」？曰：「然，颇有之，则妖也。和气之中，自生灾沴，能使阴阳改节，暖凉失度」。敞曰：「灾沴之气，其常存邪」？曰：「无也，时生耳。犹乎人四支五脏，中也有时。及其病也，四支五脏皆病也」。敞迁延负墙，俯揖而退（《古文苑》）。

曰自金行不竞，神州陆沈。渡江之马玄黄，五胡之乱浸淫。泣铜驼于荆棘，沦九庙于洛阳。有彭城之人杰，挺风骨之不常。奄屈起于卖履，振薄天之威名。方其斩大蛇耽耽乎虎视，叱妖精赳赳乎龙行。不阶尺土，白手奋发。凌厉乾坤，动荡河岳。广固望风而尘散，关中闻声而响应。指挥而群盗荡平，下车而江南大定。东包百越之地，西暨三巴之鄙。南括群蛮之表，北界淮汉之涘（一句缺）。据金陵之天府，拟吞吐乎宇宙。顾雄心之未已，壮南游之山川。思凌虚以直上，荡胸怀于八埏。乃于太平胜区，当途名邑。辟黄山之翠微，筑高台兮立立。势将凌汗漫出九垓，超崆峒俯蓬莱。堪斗柄兮手摘，可银河兮掬挹。飞鸟依于层阶，行云宿于叠石。九疑之黛色当窗，三湘之灏气入帘。穷天地之远目，撩景物之骇瞻。尔其粉壁凝云，兰房拂日。帘捲虾须，屏开孔雀。铺玳瑁兮筵纹滑，爇兰麝兮香烟碧。乃有楚女纤腰，吴姬艳质。燕帖玉钗，尘生罗袜。振瑶佩之清响，曳锦裳之轻縠。笑脸利于双刀，星眸明于剑戟。皓齿编贝之烂，绛唇秾华之灿。落欢声于层霄，留软笑于天半。羞兼百味之鲭，觞满葡萄之液。匀天之乐奏九韶，回云之舞呈八佾。瑞雾生于席上，香风起于袖末。邈风情之可爱，倚朱颜之半酡。眠月中之台榭，醉云外之笙歌。意此欢之永保，指百年以勿失。凭轩槛以俯仰，感人生之驹隙。恐薤露之易晞，为他人之所乐。诚荒淫以无度，曾不知其不可。庶凭高以荡情，涤尘机之恼我。于时金舆驻驾，霓旌婀娜。千官列于陂陁，万马嘶于溪隧。云影为我徘徊，天容为我妩媚。增草木之辉光，溢江山之喜气。烂重瞳之顾眄，知皇帝之为贵。信升平之乐事，抑奇观之罕匹。窃悲夫中原之地，正如金瓯无缺。卧榻之下，岂容他人鼾睡。当此之时，草创未备。国于江左，壤地褊小。茫茫九州之大，区区一隅之渺。西乞伏之号秦，北沮渠之称凉。拓跋虎踞于平城，赫连龙睇于朔方。纷纷黄屋，几帝几王。顾天下四分五裂，靡三半之一得。是宜治兵誓众，经营四域。宵衣旰食，日不暇给。夫何安于小成，竟无志于混一。大功未就，侈心已放。子之荡兮台之上，洵有情兮而无望。顾贻谋之如此，将何监于成宪。宜后嗣之骄奢，穷土木于孝建。亦于焉而兴作，日登游以耽欢。究厉阶之谁生，自夫子之造端。果若人言，纵欲成灾。阶闼之内推刃，四境之外涨埃。淮北之将夜遁，河南之师不还。黄钺假于齐王，戎马饮于江湾。遂使大江之南千里之地，得之艰难失之造次。至今落花啼鸟，松风涧水。满目萧然，人非物是。寝园之荒荠野棠，悲入许令之诗。碑上之青苔断文，哀增谪仙之思。信沧浪之濯足，又何悔于噬脐。然则是台也无异乎晋之九层，楚之乾溪。秦之望海，汉之柏梁。役万姓以挑怨，迷自底于灭亡。纵凌歊之可誇，奈孤根之无依。千日之乐未洽，万年之计已非。五纪之业斯迫，七庙之魂无归。山河富贵之何处，文物繁华之谁属。已矣哉，青阳谢兮白帝至，玉兔升兮金乌匿。风流兮不存，荣华兮无迹。尘凝长乐之榭，香灭按歌之阁。山鸟弄弦管之声，野花留绮罗之色。鹿游姑苏之草，风悲铜雀之月。通天之露盘荒凉，避风之七宝寂寞。千年往事之谁问，一片高台之安在。经终古以共尽，又何为乎永慨。所赖哲后持盈，明王慎德。一日万机，兢兢业业。文帝惜百金之费，昭王市千里之骨。西京歌四海之大风，东都绘一代之元勋。皆足以流芳百世，令誉无垠。岂如流连之主，荒亡之君。乐未毕而哀已至，台未倾而国已分也哉。想凌歊之遗址，但山椒之夕曛。

景定元年春二月，凤山查亭叔以书抵梅岩曰：「近筑山园为游息之地，思欲得巨笔铺张之，敢以为请」。夏四月，一再不懈。家惟奔走于贫，不暇抒思。秋八月，养痾弥旬，少间，气力未裕，未可与尘埃酬酢，于是始克运笔。效班固《两都赋》体，离为前后篇，所谓极昔之眩耀，而折以今之法度者也。

子胡子一日延四友而语之曰：「繄霜台之胄裔，启山园之秀丽，累徵予以品题，将何辞而模写」？毛颖辈欣然应曰：「媪神奠位，坤维隤然，高者为山，坦者为园，求其具美，戛乎难兼。故山而不园者有矣，若司空之中条，庞公之鹿门，虽崔巍而乏平旷，何以骋騕袅而展辐轮？园而不山者有矣，若李氏之仁丰，牛相之归仁，虽坦夷而乏埼礒，何以排阊阖而摘星辰？羌山园之风物，真东南之鲜丽。唐有工部之诗，近有博士之记。未获登临，实劳梦寐。谁驱鳌首而来，移在凤山之里。玉垒崭崭，青螺簇簇。突龙蟠而虎踞，稍凤翥而鸾伏。涧户欹林而嵽巀，石径封苔而屈曲。中有百弓之园，是为硕人之轴。譬犹义夫节士，岩岩不可犯，而即之坦然，中有容卿百人之腹。土平以衍，地旷而沃。可台可榭，可亭可屋。可畹可兰，可畦可菊。窈而深，障千章之古木；缭而曲，森万个之修竹。南崖青精，北岫黄独，东丘菘韭，西崦豆菽。芋栗满坡，兰桂漫谷，申椒盈阿，荔薜披麓。拳蕨正肥，角笋如束。橘柚秋香，瓜李夏熟。亦有甘荠，亦有旨蓄。盼缭白而萦青，绚纷红而骇绿。异芬彻骨，滟色眩目。可带经而锄，可叩角而牧。楗尺枳以为篱，满杜蘅之丰缛。希晋宫之蒲萄，陋城东之苜蓿。疑两间之贡巧，与五丁之献伎。不然则斯山在檐楹间旧矣，何今出而昔閟也。不然则山神之命有时，而塞亦有时而遇也」。言未既，陈玄剿说进曰：「颖知其一，未知其二。澹风日之明媚，纷蜂蝶之游戏，竹影琐碎而侵阶，花阴扶疏而卧砌，是则山园宜霁。滃云气于山椒，栖烟霭于木末，点芭蕉而滴沥，喧败荷之潇飒，是则山园宜雨。朔风嗥而枯声，梢橚惨而离披，或陇梅破白，或霜叶赐绯，是则山园宜寒。蒸火云于肉山，俯佳木之繁阴，或曲岪送风，或高岭输云，是则山园宜暑。河低玉绳，桑浴铜铛，赫明暾之熹微，林霏烱其廓清，是则山园宜晓。暝色苍茫，返照依稀，牧笛怨而羊牛下来，樵路阒而禽鸟哢枝，是则山园宜暮。鹿随筇杖，鹤认茶烟，蔑红尘之污人，对清嶂以忘言，是则山园宜閒。虎啸风烈，猿啼月高，飞羽觞之潋滟，颓玉山于林皋，是则山园宜醉。群嶂供题，列卉献科，是则山园宜唱而宜和。俗客不来，柴扉昼掩，是则山园宜图而宜史。至于可喜可愕、可游可戏者，盖不能一二而悉数也」。楮先生在旁，捧腹不已，笑定而曰：「玄知其浅，未知其深。吾尝随至人以舒卷，洞主人之胸襟。曰山间之妙处，不独在乎园林。前辈谓丝不如竹，竹不如肉，盖又有海棠睡起之姝，荷花解语之嫔。故秾李韶华者山园之奇卉，歌莺飞燕者山园之名禽。绛桃花貌，碧杏珠唇。袅娜乎章台青青之柳，缥缈乎石榴醋醋之神。别有閒花野草逻列左右，恼公子而怨王孙。故夫是山也，迫而睨之似东山之偕妓，遥而望之如巫山之行云。良时美景，挈榼游赏，试捲帘而通盼，滟娉婷之缤纷。断刺史之肠，绝坐客之缨。欢声沸山园之鼎，和气盎山园之春。后土琼花羞颜而却走，洛阳牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉，此山园之小天台也。吾言誇矣，不知所裁」。陶泓起而评曰：「韩愈称颖，为人强记而便敏，又通当世之务，故能援引古昔，敷陈名义。陈玄之先世生长山间，故极诧林泉之风味。楮乃白面书生也，故目恍纷华，口出丽语。之二三子之言，言各有为。我石心人也，难乎去取，听主人之自择，以何说之为是」。主人倾耳以听，开口而笑曰：「诗云：『他人有心，予忖度之』，其楮先生之谓乎」！

孔子启伯鱼学《诗》，问轩戒尧叟苦吟。然则问轩非诗礼庭欤？曰：问轩非戒吟，戒苦吟耳。予谓苦吟者，情思迸露，如春江浩淼，堤不可闸，如露笋怒茁，石不可压。戒之不可也，亦思所以移之而已。移之如何？曰：羲画以来，圣经贤传义理微赜，而吾曾不能室授冰融，则犹夫人耳，盍移其苦以研覃？科斗书而下十七代史，载古今世道升降，而吾胸中无千百年典故，犹夫人耳，盍移其苦以考索？古圣贤立身行己，可效可师，大者羲娥，小者列宿，而吾曾不能一追逸驾，则犹夫人耳，盍移其苦以跻攀？移其苦于《弟子职》，则入孝出悌，谨信爱亲，当如升梯，一步峻一步。移其苦于《大学》，则格致诚正，修齐治平，如撑上水船，一篙不可缓。一念攻苦，将食不下咽，卧不安席，继晷惜阴，皇皇汲汲，毕世无顷刻暇，何暇流连光景，较拙工于风云月露、禽鱼草木，唧唧如春鸟秋虫也邪？向也所苦，纵到圣处，不过李、杜而止耳；今者所苦，纵未到圣处，穷可思、轲，达可夔、傅，于斯二者宜何择？孔门商言《诗》，赐言《诗》，参言《诗》，小子皆言《诗》，而颜子独否。或曰，颜子苦孔门之卓，于彼固有所不暇也，其然耶？颜子亚圣，卒非商、赐可及，有自来哉！蓼虫徙葵，一转移耳，谓荼如荠，吾且奈何，敢问问轩。